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[主觀題]
《關雎》之“樂而不淫，哀而不傷”和“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”，這兩則表述都體現了一種中和之美。（）
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第3題
《論語·雍也》云：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”孔子原意是指一種內外兼修的君子人格，但其追求文、質“中和”的理念，卻直接啟發了后人對文學作品內容與形式關系的思考。
第4題
子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”中“質”的恰當英譯是
A.柯大衛把“質”譯成：natural, honest plainness；“文”譯為：ornamental accomplishments
B.王福林把“質”譯成：nature of benevolence；“文”譯為：external ornament
C.辜鴻銘把“質”譯成：the natural qualities；“文”譯為：the results of education
D.蘇慧廉把“質”譯成：nature；“文”譯為：training
第5題
子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”中的“文”的恰當英譯是
A.柯大衛把 “文”譯為：ornamental accomplishments
B.王福林把文”譯為：external ornament
C.辜鴻銘把 “文”譯為：the results of education
D.蘇慧廉把“文”譯為：training
第6題
子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”“質”意為樸實、自然，無修飾的。“文”意為文采，經過修飾的。整句話的意思就是，孔子說：“質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”
第7題
子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”“質”意為樸實、自然，無修飾的。“文”意為文采，經過修飾的。整句話的意思就是，孔子說：“質樸多于文采，就像個鄉下人，流于粗俗：文采多于質樸，就流于虛偽、浮夸。只有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”
第8題
子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”這句的恰當英譯是（）。
A.柯大衛When a man's natural, honest plainness, exceeds his ornamental accomplishments, he is a mere rustic; on the other hand, when his ornamental accomplishments exceed his natural, honest plainness, he is a mere scribe (or fop): but when substantial plainness, and polite accomplishments, are properly blended, they form the superior man.”#B.王福林If a person's nature of benevolence exceeds his external ornament, he will be rustic. If his exte
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第10題
與《道德經》第 78章所謂“天下莫不知，而莫能行”的含義不同的是（）。
A.天下莫柔弱于水#B.而攻堅強者莫之能勝#C.以其無以易之#D.柔之勝剛#E.弱之勝強#F.堅強者死之徒#G.天下莫柔弱于水。2.而攻堅強者莫之能勝。3.以其無以易之。4.柔之勝剛。5.弱之勝強。6. 堅強者死之徒。7.柔弱者生之徒
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