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職業(yè)道德形成于特定的職業(yè)實(shí)踐,往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的()。

A.道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣

B.道德情感和道德意志

C.道德認(rèn)識(shí)和道德心理

D.道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)

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第1題

以下關(guān)于道德善惡賞罰機(jī)制的說法,不正確的是( )。A.道德賞罰機(jī)制能夠營造揚(yáng)善抑惡懲惡的道德環(huán)

以下關(guān)于道德善惡賞罰機(jī)制的說法,不正確的是( )。

A.道德賞罰機(jī)制能夠營造揚(yáng)善抑惡懲惡的道德環(huán)境

B.賞善意味著間接肯定某一道德行為或道德人格的社會(huì)價(jià)值

C.無論哪個(gè)時(shí)代,道德的健康運(yùn)行都離不開賞善罰惡機(jī)制

D.罰惡意味著對(duì)不道德行為予以責(zé)任追究

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第2題

管理人員道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生,從機(jī)制上看是一種經(jīng)紀(jì)人問題,當(dāng)人們建立了合同關(guān)系,但合同一方的行為

難以觀察時(shí),就容易產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)。( )

A.對(duì)

B.錯(cuò)

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第3題

從道德哲學(xué)的角度說,信仰是( )的根基,是道德行為的可靠動(dòng)力。A.良心B.義務(wù)C.權(quán)利D.責(zé)任

從道德哲學(xué)的角度說,信仰是( )的根基,是道德行為的可靠動(dòng)力。

A.良心

B.義務(wù)

C.權(quán)利

D.責(zé)任

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第4題

信仰是對(duì)理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,以( )來證明或顯示人性的神圣、尊嚴(yán)和價(jià)值。A.身份B.道德C.人格

信仰是對(duì)理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,以( )來證明或顯示人性的神圣、尊嚴(yán)和價(jià)值。

A.身份

B.道德

C.人格

D.精神

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第5題

在一次世界宗教倫理大會(huì)上,不同信仰的宗教界和學(xué)術(shù)界人士一致同意,將儒家的( )倫理信條列為人

類生活應(yīng)該遵循的普遍法則。

A.“親親而仁民,仁民而愛物”

B.“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”

C.“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”

D.“己所不欲,勿施于人”

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第6題

( )是儒家所倡導(dǎo)的做人的根本原則。A.“義”B.“仁”C.“禮”D.“信”

( )是儒家所倡導(dǎo)的做人的根本原則。

A.“義”

B.“仁”

C.“禮”

D.“信”

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第7題

儒家提出“釣而不綱,弋不射宿”,這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒家樸素的( )思想。A.經(jīng)濟(jì)倫理B.科技倫理C.軍事

儒家提出“釣而不綱,弋不射宿”,這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒家樸素的( )思想。

A.經(jīng)濟(jì)倫理

B.科技倫理

C.軍事道德

D.生態(tài)道德

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第8題

保險(xiǎn)兼業(yè)代理人的保險(xiǎn)代理行為是代表被保險(xiǎn)人利益的中介行為。( )A.對(duì)B.錯(cuò)

保險(xiǎn)兼業(yè)代理人的保險(xiǎn)代理行為是代表被保險(xiǎn)人利益的中介行為。( )

A.對(duì)

B.錯(cuò)

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第9題

“地勢坤,君子以厚德載物。”這句話出自( )。A.《論語》B.《周易》C.《中庸》D.《弟子規(guī)》

“地勢坤,君子以厚德載物。”這句話出自( )。

A.《論語》

B.《周易》

C.《中庸》

D.《弟子規(guī)》

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第10題

保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人直接經(jīng)營保險(xiǎn)業(yè)務(wù),代表投保人在保險(xiǎn)市場上選擇保險(xiǎn)公司或保險(xiǎn)產(chǎn)品組合,并與保險(xiǎn)方

洽談合同條款,代辦保險(xiǎn)手續(xù)。( )

A.對(duì)

B.錯(cuò)

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