以下哪些觀點說明了社會存在決定社會意識(  )。

  A．社會意識隨著社會存在的產生而產生

  B．社會意識隨著社會存在的發展而發展

  C．社會存在和社會意識同步發生變化

  D．有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識

  E．在階級社會中，同社會經濟基礎相聯系的那部分社會意識形式具有階級性

以下觀點說明了社會存在決定社會意識的是( )。

A．社會意識隨著社會存在的產生而產生

B．社會意識隨著社會存在的發展變化而發展變化

C．有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識

D．在階級社會中，同社會經濟基礎相聯系的那部分社會意識形式具有階級性

A.社會意識歸根到底要從社會存在得到說明

B.社會存在的變化遲早要引起社會意識的變化

C.有什么樣社會存在就有什么樣的社會意識

D.有些社會意識不能從社會存在中找到根據

A．社會意識歸根到底要從社會存在得到說明

B．社會存在的變化遲早要引起社會意識的變化

C．社會意識純粹是人腦的創造物和想象物

D．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識

恩格斯在《致約洛赫》一信中曾經指出：“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。”下列哪些選項的說法是對這一段話的正確理解?（ ）

A．恩格斯嚴厲批評了以經濟決定論代替歷史辯證法的做法，經濟決定論僅僅是對歷史唯物主義的一種片面化、庸俗化的理解，其實質是以形而上學的機械唯物論代替了馬克思主義的歷史辯證法

B．在唯物史觀中，唯有經濟因素才是歷史發展的積極的起推動作用的因素，而非經濟的因素則是被動的

C．歷史唯物主義不僅是唯物的，也是辯證的，它對社會現象的分析不是線型的單值分析，而是多元的多變量的分析

D．只要了解了社會存在決定社會意識、經濟基礎決定上層建筑這一基本觀點，就是掌握了歷史唯物主義，就可以正確地說明歷史的發展

恩格斯在《致約，布洛赫》一信中曾經指出：“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經濟因素是惟一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。”下列哪些選項的說法是對這一段話的正確理解？( )

A．恩格斯嚴厲批評了以經濟決定論代替歷史辯證法的做法，經濟決定論僅僅是對歷史唯物主義的一種片面化、庸俗化的理解，其實質是以形而上學的機械唯物論代替了馬克思主義的歷史辯證法

B．在唯物史觀中，唯有經濟因素才是歷史發展的積極的起推動作用的因素，而非經濟的因素則是被動的

C．歷史唯物主義不僅是唯物的，也是辯證的，它對社會現象的分析不是線型的單值分析，而是多元的多變量的分析

D．只要了解了社會存在決定社會意識、經濟基礎決定上層建筑這一基本觀點，就是掌握了歷史唯物主義，就可以正確地說明歷史的發展

A. 意識是客觀存在的主觀映像

B. 要堅持群眾觀點和群眾路線

C. 民主監督擁有巨大的威力

D. 社會存在決定社會意識

請閱讀有關材料回答問題。 材料1 愛爾維修說：“我們在人和人之間所見到的精神上的差異，是由于他們所處的不同的環境，由于他們所受的不同的教育所致。”“人是環境的產物”。“造成各個民族的不幸的，并不是人們的卑劣、邪惡和不正，而是他們的法律不完善……法律造成一切”。“必須有天才，才能用好法律代替壞法律”，“一些偉大的君主在那里召喚天才，天才則召喚幸福。”“意見支配世界”。 ——摘自《十八世紀法國哲學》 材料2 物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。 ——摘自馬克思：《(政治經濟學批判)序言》 請運用歷史唯物主義的有關原理，回答下列問題： (1)材料1為什么從“人是環境的產物”的觀點出發卻得出了“意見支配世界”的結論? (2)結合材料2，說明馬克思主義對社會歷史觀的基本問題的觀點。 (3)請說明材料1和材料2的根本分歧。

閱讀以下短文,選擇正確答案。 中國自古就有 “言”為“心聲”,“書”為“心畫”的說法,也即說明了一件藝術品的創造無不體現了藝術家的思想觀點、藝術情趣及其人生價值觀。“盡管藝術總是創制性的 , 卻又總是反映性的 , 包容或融合著這樣或那樣的情欲觀念內容 , 如情愛、倫理、政治、宗教等等。不管藝術以什么樣的意象、形式、符號存在 , 它總滲透或融解著社會或心理的內容——情欲觀念”。 是什么導致了藝術家們的不同個性以及其不同的藝術風格呢 首先是藝術家本人的性格對藝術風格的形成產生的重大作用,一個人的性格的形成往往取決于其所生活的環境 ——小環境和大環境,也即家庭和社會。而家庭又往往決定于社會。環境是個大而復雜的概念,騰守堯在《藝術社會學描述》中說:“從表面上看,藝術仍是由一個一個具有獨特個性的人的創造的,但是,任何一個人又是社會的存在,或者說,每個人都是生活在特定的歷史條件下的特定的社會環境中的。而所謂的環境,又是政治、經濟、文化、風俗、地理環境等種種因素的匯合。”新石器社會的原始人類進行的是一種無意識的物的創造,在那些被現代的人看作是藝術品彩陶藝術品里,體現的是原始人們的宗教與巫術觀念。因為在原始社會,人們的思想還處在一種蒙昧階段,他們對自然現象的不解,對生活環境的迷惑,都統統歸結到了神靈上。他們思想里唯一存在的就是生存和神靈,因而他們能在彩陶上表現的也只是這些原始思維觀念,今天的我們也就將這些生活器具稱為“原始藝術”。 ...... 在某種程度上說,一個特定社會的政治對藝術家的思想觀念影響最為顯著,但我們也不能忽略社會大環境中的其他因素。經濟是衡量一個社會繁榮與否的重要尺度。在經濟文化昌盛的盛唐時期,如李白的詩歌,我們總能在詩中感受到大唐的盛大氣勢和輝煌成就,這是因詩人生活在物質富足的生活環境中,沒有貧苦的憂慮,只有滿眼的興盛。而到了唐朝后期,社會動蕩,經濟的衰敗,詩人所看所感是蒼涼與悲哀,人民的流離失所,朝廷的昏庸腐敗,也因此才造就了杜甫的悲愴與無奈。地理和風俗文化上,北方人性格豁達,南方人性格細膩。性格豁達的北方藝術家總是愛創作北方氣派的藝術作品,南方藝術家則更傾向于細膩的描繪與刻畫。所謂地北方山水派 “荊（）

A、人們對于客觀事實的認知越來越沒有意義

B、影響事物發展變化的不再是客觀世界本身的規律，而是人的意識

C、意識不在由社會存在決定，而是由人的情感和信念決定

D、意識除受社會存在決定外，還受其他因素的影響