【單選題】請選擇視頻中播放的手語含義（ ）3.9 (4).mp4

A、從世界角度發現，人類很渺小。

B、從宇宙視角看地球，地球特別小。

試題三（共15分）

閱讀下列說明，回答問題1至問題4，將解答填入答題紙的對應欄內。

【說明】

從系統論的角度看，家庭、單位、社會都是系統，系統是普遍存在的。系統論創始人貝塔朗菲認為：“系統是相互聯系相互作用的諸元素的綜合體”。也就是說，系統是由相互作用和相互依賴的若干部分組成的具有特定功能的有機整體。大到宇宙、地球，小到國家、個人都是系統。

什么是信息系統？戈登?戴維斯從社會觀和技術觀方面給信息系統下了定義，他認為信息系統是系統的一種，它是“用以收集、處理、存儲、分發信息的相互關聯的組件的集合，其作用在于支持組織（企業、政府、科研單位等）的決策與控制。”

信息系統的出現，對企業的生產過程、管理過程、決策過程都產生了重大影響。尤其是促進了企業組織結構的重大變革，使企業的組織結構更加扁平化、更加靈活和有效，可以實現企業的虛擬辦公、增加企業流程重組的成功率，提高企業的管理效率、降低企業的管理成本等等。

【問題1】（3分）

戈登，戴維斯對信息系統的表述，綜合起來體現了什么觀？其中哪部分表述體現了信息系統的社會觀？哪部分表述體現了信息系統的技術觀？

【問題2】（4分）

信息系統從概念上來看是由信息源、信息用戶，信息處理器和信息管理者等四大部分組成，它們之間的關系可用圖3-1表示。請在答題紙中，將信息源、信息用戶、信息處理器和信息管理者分別填寫在(1)～(4)的相應處。

【問題3】（3分）

信息系統是為管理決策服務的，而管理是分層的，可以分為戰略計劃、戰術管理和作業處理三層，因此信息系統也可以分解為三層子系統，該三層子系統是哪三層子系統？

【問題4】（5分）

信息系統的應用對企業組織結構的影響主要有哪些方面？

閱讀下面文章，回答下列4題。

有關人類的許多問題之一，就是確定人類在自然中的位置。我們人類是從哪里來的?是上帝創造的嗎?是自然界為人類而設，還是人僅僅是自然界中的一員?人和猿的差別比白天和黑夜的差別還要大嗎?所有這些問題經常出現在人們面前。我們當中的多數人，在尋求這些問題的新答案時遇到艱難和危險就退縮回來，而滿足于避開它，或者使追求真理的精神窒息在受人推崇的傳統說法的鴨絨被下。懷疑論者們斷言這些問題人類自己是無法解決的，或者否認宇宙間存在著任何有秩序的發展運動和規律，也就是把人類在自然界中的位置的答案納入了神學系統或哲學系統。然而，在每個時代總有一兩個堅持不懈的志士，認定只有確實可靠的事實才能作為科學根據。他們厭惡那種懷疑主義的論調，不愿走前人和同時代人所走的舒適的老路，不顧一切荊棘和障礙地向前開拓，從而使我們對這個問題一步步地有了更接近于真理的認識。

對上述問題的每個答案，都有堅信它的人加以充實和完善，因而可以在相當長的時期內保持崇高的權威和榮譽。但是不可避免地，時間將證明每一個答案僅僅是接近于真理。一種答案能幸存下來，主要原因是由于信仰者的(a)(無主見、無創見、無知、無能)，但當它受到后人的更豐富的知識的考驗時，這種答案就會完全成為不能被接受的了。歷史告訴我們，人類智力是靠經常增長的知識培養的，每經過一定時期的增長，就會超出并沖破它的理論的覆蓋物，以新的面貌出現。好像在發育狀態下的幼蟲，經常要蛻下它的皮殼，換上另一暫時的皮殼。確實，人的成蟲期似乎長得驚人，但每蛻一次皮就前進一步，到今天已蛻過許多次皮了。

從學術復興以來，人類的幼蟲曾猛烈地攝取營養，蛻皮也跟著相應地進行。這些進步是從希臘哲學家開始的。但在希臘時代以后，知識的前進曾停止過好長時期。具有相當規模的一次蛻皮是在16世紀，另一次在18世紀末以前。而在最近50年內，自然科學各方面發展非常迅速，傳播給我們如此富有營養和激動人心的精神食糧，使我們感到一個新的蛻皮期已迫在眉睫了。但是，這個過程通常是伴隨著許多痛苦和一些疾病和虛弱，也許還會發生嚴重的騷動。因此，每一個有責任心的人必然感到要去促進這蛻皮過程。我為要盡這個義務而發表這些論文，因為有一些關于人類在動物界位置的知識，是正確理解人類與宇宙的關系所不可缺少的預備知識。

關于第一段的段意有如下四種概括，其中最準確的一種是：

A．有關人類的許多問題之一就是確定人類在自然界中的位置

B．人類在自然界的位置問題是每個人都會面臨的問題

C．對探索人類在自然界中的位置問題的幾種不同態度

D．有關人類在自然界中的位置問題，是每個時代的志士勇敢探索的問題

【其它】閱讀下列材料并運用相關知識回答問題 材料1：人們在自己生活的社會生產中發生一定的必然的、不以他們的意志為轉移的關系,即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系總和構成社會的經濟結構,即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現 實基礎。…… 社會的物質生產力發展到一 定階段,便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系 ( 這只是生產關系的法律用語 ) 發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發 展形式變成生產力的栓桔。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更,全部龐大 的上層建筑也或慢或快地發生變革。——《馬克思恩格斯選集》第 2 卷,第8 2一 8 3 頁。 材料2：在社會主義條件下,對抗將會消滅,矛盾仍將存在。——列寧：《對布哈林 ( 過渡時期的經濟 ) 一書的評論》 ,第 1 2 頁。 材料3：“對立統一規律是宇宙的根本規律。這個規律,不論在自然界、人類社會和人們的思想中,都是普遍存在的”。“一 切矛盾都是客觀存在的,我們的任務在于盡可能正確地反映它 和解決它”。“在社會主義社會中,基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾,上層建筑和經濟基礎之間的矛盾”。社會主義社會基本矛盾的性質和特點與舊社會的矛盾,“例如同資本主義社會的矛盾,是根本不相同的。資本主義社會的矛盾表現為劇烈的對抗和沖突,表現為劇烈的階級斗爭,那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決,而只有社會主義革命才能夠加 以解決。社會主義社會的矛盾是另一回事,恰恰相反,它不是對抗性的矛盾,它可以經過社會 主義制度本身,不斷地得到解決。 ”——《毛澤東著作選讀》下冊,第766、757、767頁。 問題： （1）毛澤東對社會主義社會基本矛盾理論的貢獻？ （2）毛澤東關于社會主義社會基本矛盾理論的主要思想？

四、機械推理(86～90題，每題1分，共5分)：下列每道題圍繞日常生活中的一些問題給出若干答案，要求運用對物體的空間關系、物體的基本運動規律等物理現象和機械運動的理解與判斷。從備選項中選出一個正確的答案。

請開始答題：

第 86 題 一艘宇宙飛船關閉發動機后在大氣層外繞地球飛行，飛船內可能出現的現象是（ ）。

本部分均為單選題，著重考查考生對語言文字的理解和駕馭能力。這種能力包括：對詞、句子、篇章一般意本部分均為單選題，著重考查考生對語言文字的理解和駕馭能力。 這種能力包括：對詞、句子、篇章一般意思和特定意義的理解；對比較復雜的概念和觀點的準確理解；對語句隱含信息的合理推斷；根據上下文，恰當選用詞語；準確地辨明句義，篩選信息。 注意：問題可能是選擇一個詞語或一個句子，使表達最為準確，也可能是考查對文字內容的理解，你的選擇應與題目要求最相符合。 例題： 鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費盡可能少的要求與新建路線的貿易運輸量盡可能多的要求之間取得妥協。 這段話主要支持了這樣一種論點，即新建鐵路的線路：（）

A．應該是一造價最低的線路

B．其選擇決定了新興貿易中心的位置

C．決定于是否與終點之間的距離最短

D．不會總是具有最低建造成本的路線 解答：仔細考察四個選項，您可以發現，選項A與題中“妥協”的含義不相符；選項B和C都無法從題中得出；只有選項D是短文支持的一種主 要觀點，因此正確答案為D。 請開始答題： 閱讀下面文字，完成86—90題。 希望得到珍貴的寶石嗎？那就去黑洞附近碰碰運氣吧。天文學家日前在觀測中發現，一些特大質量的黑洞就如同宇宙中的“寶石工廠”，噴射出大量的水晶、紅寶石和藍寶石。這一發現將揭開構成宇宙的第一批恒星的塵埃的來源之謎，同時也為生命的物質之源找到了起點。 據美國《科學日報》10月10日報道，一個由多國研究人員組成的小組利用美國國家航空航天局（NASA．的斯皮策太空望遠鏡對一個編號為PG2112+059的類星體進行了觀測，它位于距離地球約80億光年遠的一個星系中央。研究人員發現了沙子、玻璃、水晶、大理石和紅寶石之類的礦物存在的跡象。由于這些物質在太空的惡劣的環境中無法長時間保留，因此這表明它們是剛形成的。 天文學家認為，星際塵埃逐漸聚集形成了恒星、行星、小行星、彗星等天體，隨后才有了地球上的生命體。如今分布在宇宙角落的星際塵埃被認為是與太陽類似的巨大古老恒星在演化到超新星階段、衰亡爆炸時產生的，但是在137億年“高齡”的宇宙的形成之初，形成那些原始恒星的塵埃又從何而來呢？ 一種觀點認為，這些塵埃來自類星體。這種有“宇宙怪物”之稱的天體發現于上世紀六十年代，它的光譜似行星狀星云但又不是星云，外形像星團又不是星團，發出的射電如星系又不是星系，它的內部呈螺旋狀結構，中心是質量超大的黑洞，周圍環繞著塵埃密布的環狀星云。科學家認為它們是已知的最為活躍明亮的、正在形成中的星系，黑洞的強大吸引力將物質吸引進去，而由此產生巨大氣壓又形成“黑洞風”將物質吹離。就是在這場從未停歇的宇宙“拔河比賽”中，催生了恒星和新元素的出現。 最新的觀測結果為這一理論提供了有力的證據。研究報告主要作者、英國曼徹斯特大學西斯卡-馬克維克-肯普說：“我們驚訝的發現那些剛形成的塵埃是從特大質量的黑洞中吹出的風中來的。世界萬物最終都來自宇宙塵埃，這揭開了我們來自哪里的所有疑問。”另一名研究小組成員、洛杉磯加州大學的莎拉?蓋拉格爾則表示：“類星體就像《芝麻街》中的‘甜餅怪’，它們以風的形式噴射出的物質似乎比它們吸入的物質更多。” 這項研究的報告將發表在本月出版的《天體物理學雜志》上。研究人員還計劃在其他類星體周圍尋找塵埃的蹤跡以進一步證明他們的發現，他們認為，也有可能類星體并不是早期宇宙唯一的塵埃來源。馬克維克-肯普表示：“在某些環境下，超新星可能對塵埃形成更重要，而類星體可能在另外一些環境中顯得作用更大。” “由于這些物質在太空的惡劣的環境中無法長時間保留，因此這表明他們是剛形成的”這句話用意何在？ A．為了說明這些物質確實是由類星體產生的

B．沒有什么特別的用意，只是客觀報道研究成果

C．說明這些寶石新鮮與珍貴

D．說明太空的環境非常惡劣

根據以下內容，回答下列各題： 求你從中選出最恰當的一項。你的選擇必須與題千要求相符合。 請開始答題： 中國傳統文化的形成有兩個重要的基礎：一是小農自然經濟的生產方式；二是國家一體，即由家及國的宗法社會政治結構。在此基礎上產生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。 因為家族宗法血緣關系本質上是一種人倫關系，這種關系的擴展就形成了社會倫理關系。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關系的調節成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎；另一方面，在家國一體社會政治結構中，整個社會的組織系統以家族為中心地位。這使得倫理在社會生活秩序的建構和調節中具有至關重要的意義。在傳統社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內，否則便是對“倫理”的僭越。 與此相適應，倫理道德學說在各種文化形態中也處于中心地位。中國哲學是倫理型的，哲學體系的核心是倫理道德學說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學家具有哲人的風度，中國哲學家則具有賢人的風度。中國的文學藝術也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學技術中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統的特點是強調真、善、美統一，而以善為核心。 中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德， 因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子“尊道貴德”的基本精神．就是強調人獸之分，以德性作為人獸區分的根本，突顯人格尊嚴。孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” 因而中國人都以成德建業、厚德載物為理想。 與“家族”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是：

A.家族是宗法社會政治結構中社會組織系統形成的基礎

B.家族是中國傳統社會中文化精神的生長道路上的起點

C.家族倫理關系的調節構成了傳統社會生活的全部內容

D.家族倫理成為個體在社會生活中安身立命的重要基礎