A.草船借箭

B.夸父追日

C.守株待兔

D.后羿射日

E.畫(huà)蛇添足

下列關(guān)于文學(xué)史的描述中，正確的選項(xiàng)是（ ）。

A．中國(guó)古代文學(xué)，指從上古到清王朝徹底瓦解這一階段的文學(xué)歷程。它從上古神話、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，一直到近代的小說(shuō)、戲曲，幾千年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、品類繁多

B．從上古到秦統(tǒng)一六國(guó)前，是我國(guó)文學(xué)的生長(zhǎng)期。這一階段文學(xué)以口頭流傳的上古歌謠和神話傳說(shuō)為起點(diǎn)，到春秋，產(chǎn)生了我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》和最早的一部國(guó)別體史書(shū)《尚書(shū)》

C．秦漢文學(xué)主要是兩漢文學(xué)。詩(shī)是漢代文學(xué)的重要形式，這種文體是在騷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的

D．1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至l919年五四運(yùn)動(dòng)的近代文學(xué)，在實(shí)質(zhì)上是古代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)演進(jìn)的一種過(guò)渡性的文學(xué)

下列關(guān)于文學(xué)史的描述中，正確的選項(xiàng)是( ). ，

A．中國(guó)古代文學(xué)，指從上古到清王朝徹底瓦解這一階段的文學(xué)歷程。它從上古神話、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，一直到近代的小說(shuō)、戲曲，幾千年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、品類繁多

B．從上古到秦統(tǒng)一六國(guó)前，是我國(guó)文學(xué)的生長(zhǎng)期。這一階段文學(xué)以口頭流傳的上古歌謠和神話傳說(shuō)為起點(diǎn)，到春秋，產(chǎn)生了我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》和最早的一部國(guó)別體史書(shū)《尚書(shū)》

C．秦漢文學(xué)主要是兩漢文學(xué)。詩(shī)是漢代文學(xué)的重要形式，這種文體是在騷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的

D．1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至l919年五四運(yùn)動(dòng)的近代文學(xué)，在實(shí)質(zhì)上是古代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)演進(jìn)的一種過(guò)渡性的文學(xué)

下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于中國(guó)古代神話?

A、女?huà)z補(bǔ)天

B、黃帝擒蚩尤

C、武帝封禪

D、大禹治水

A.盤(pán)古開(kāi)天地

B.嫦娥奔月

C.女?huà)z補(bǔ)天

D.精衛(wèi)填海

E.夸父追日

現(xiàn)存的中國(guó)古代神話主要保存在下列哪些著作中 （ ） A．《山海經(jīng)》 B．《莊子》 C．《楚辭》 D．《淮南子》

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。 A．記錄孟子言行的儒家著作《孟子》，常于從容談?wù)撝g引喻取比，意思精到，“揠苗助長(zhǎng)”的故事尤為生動(dòng)，廣為后人傳誦 B．《韓非子》為先秦法家的代表著作，書(shū)中保存了不少寓言故事作為論證材料，形象生動(dòng)、趣味濃厚，如“守株待兔”“濫竽充數(shù)”“刻舟求劍”等都有深刻的教育意義 C．我國(guó)地理學(xué)名著《山海經(jīng)》，因其保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代神話的淵源。這些神話又可以看做古代小說(shuō)的萌芽，故又被稱為“古今志怪之祖”和“小說(shuō)之祖” D．《淮南子》為雜家著作，其中保存的上古神話傳說(shuō)，一定程度反映了古代社會(huì)的面貌和人民群眾的愿望，如《女?huà)z補(bǔ)天》顯示了古代勞動(dòng)人民改造自然的斗爭(zhēng)和理想

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A.記錄孟子言行的儒家著作《孟子》，常于從容談?wù)撝g引喻取比，意思精到，“揠苗助長(zhǎng)”的故事尤為生動(dòng)。廣為后人傳誦

B.《韓非子》為先秦法家的代表著作，書(shū)中保存了不少寓言故事作為論證材料，形象生動(dòng)，趣味濃厚，如“守株待兔”“濫竽充數(shù)”“刻舟求劍”等都有深刻的教育意義

C.我國(guó)地理學(xué)名著《山海經(jīng)》，因其保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代神話的淵源。這些神話又可以看作古代小說(shuō)的萌芽，故又被稱為“古今志怪之祖”和“小說(shuō)之祖”

D.《淮南子》為雜家著作，其中保存的上古神話傳說(shuō)，一定程度反映了古代社會(huì)的面貌和人民群眾的愿望，如《女?huà)z補(bǔ)天》顯示了古代勞動(dòng)人民改造自然的斗爭(zhēng)和理想

下列地區(qū)不屬于原創(chuàng)神話系統(tǒng)的是()。

A、古埃及

B、幼發(fā)拉底河流域

C、底格里斯河流域

D、古代中國(guó)

A.《列士傳》

B.《搜神記》

C.《孝子傳》

D.《聊齋志異》

E.《西游記》