文化震驚，也叫文化沖擊，它指的是生活中某一種文化中的人初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。 以下符合文化震驚定義的是（ ）。

A.一個在森林中長大的狼孩抵觸訓(xùn)練他成為正常人的課程，依然選擇像動物一樣生活

B.某學(xué)生高中畢業(yè)之后出國留學(xué)，一段時間后感覺跟周圍環(huán)境格格不入，異常思念自己的家鄉(xiāng)

C.一個小學(xué)生因為父母工作調(diào)動的原因，轉(zhuǎn)學(xué)到另一個城市的一所小學(xué)，因為周圍沒有熟悉的伙伴而感到孤獨

D.—個在農(nóng)村長大的青年在城市里工作，因為被人形容土氣而感到自卑，難以融入同事的圈子

文化震驚，也叫文化沖擊，它指的是生活中某一種文化中的人初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。 以下符合文化震驚定義的是（ ）。

A.一個在森林中長大的狼孩抵觸訓(xùn)練他成為正常人的課程，依然選擇像動物一樣生活

B.某學(xué)生高中畢業(yè)之后出國留學(xué)，一段時間后感覺跟周圍環(huán)境格格不入，異常思念自己的家鄉(xiāng)

C.一個小學(xué)生因為父母工作調(diào)動的原因，轉(zhuǎn)學(xué)到另一個城市的一所小學(xué)，因為周圍沒有熟悉的伙伴而感到孤獨

D.—個在農(nóng)村長大的青年在城市里工作，因為被人形容土氣而感到自卑，難以融入同事的圈子

文化震驚，也叫文化沖擊，它指的是生活中某一種文化中的人初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。 以下符合文化震驚定義的是（ ）。

A.一個在森林中長大的狼孩抵觸訓(xùn)練他成為正常人的課程，依然選擇像動物一樣生活

B.某學(xué)生高中畢業(yè)之后出國留學(xué)，一段時間后感覺跟周圍環(huán)境格格不入，異常思念自己的家鄉(xiāng)

C.一個小學(xué)生因為父母工作調(diào)動的原因，轉(zhuǎn)學(xué)到另一個城市的一所小學(xué)，因為周圍沒有熟悉的伙伴而感到孤獨

D.—個在農(nóng)村長大的青年在城市里工作，因為被人形容土氣而感到自卑，難以融入同事的圈子

文化震驚，也叫文化沖擊，它指的是生活中某一種文化中的人初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。

以下符合文化震驚定義的是（ ）。

A.一個在森林中長大的狼孩抵觸訓(xùn)練他成為正常人的課程，依然選擇像動物一樣生活

B.某學(xué)生高中畢業(yè)之后出國留學(xué)，一段時間后感覺跟周圍環(huán)境格格不入，異常思念自己的家鄉(xiāng)

C.一個小學(xué)生因為父母工作調(diào)動的原因，轉(zhuǎn)學(xué)到另一個城市的一所小學(xué)，因為周圍沒有熟悉的伙伴而感到孤獨

D.一個在農(nóng)村長大的青年在城市里工作，因為被人形容土氣而感到自卑，難以融入同事的圈子

文化震驚，也叫文化沖擊，它指的是生活中某一種文化中的人初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。 以下符合文化震驚定義的是（ ）。

A.一個在森林中長大的狼孩抵觸訓(xùn)練他成為正常人的課程，依然選擇像動物一樣生活

B.某學(xué)生高中畢業(yè)之后出國留學(xué)，一段時間后感覺跟周圍環(huán)境格格不入，異常思念自己的家鄉(xiāng)

C.一個小學(xué)生因為父母工作調(diào)動的原因，轉(zhuǎn)學(xué)到另一個城市的一所小學(xué)，因為周圍沒有熟悉的伙伴而感到孤獨

D.—個在農(nóng)村長大的青年在城市里工作，因為被人形容土氣而感到自卑，難以融入同事的圈子

“客文化”是隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的形成和發(fā)展而出現(xiàn)的一種虛擬文化，具有個性、即時性、開放性、交互性、合作性，是民生文化的一種形式。它包括的形態(tài)多樣，比如博客、播客、微博客、維客、黑客、紅客、換客、曬客等。

根據(jù)上述定義，以下不屬于“客文化”的是（ ）。

A．小晴是個新潮的大學(xué)生，熱衷于用文字和照片將自己的生活點滴展現(xiàn)在網(wǎng)上，以獲得一種心理滿足

B．小謝是個“北漂”，剛工作不久，積蓄也不多，喜歡用自己的一些閑置小物品換取別人的閑置物品來滿足自己的使用需求

C．小溫是個計算機高手，常在工作之余的閑暇時間，主動找尋國內(nèi)一些政府部門重要網(wǎng)站的系統(tǒng)漏洞，并告知對方彌補的方法

D．導(dǎo)游小黃提醒前來旅游觀光的游人，注意尊重客家人的文化習(xí)俗

“客文化”是隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的形成和發(fā)展而出現(xiàn)的一種虛擬文化，具有個性、即時性、開放性、交互性、合作性，是民生文化的一種形式。它包括的形態(tài)多樣，比如博客、播客、微博客、維客、黑客、紅客、換客、曬客等。

根據(jù)上述定義，以下不屬于“客文化”的是（ ）。

A．小晴是個新潮的大學(xué)生，熱衷于用文字和照片將自己的生活點滴展現(xiàn)在網(wǎng)上，以獲得一種心理滿足

B．小謝是個“北漂”，剛工作不久，積蓄也不多，喜歡用自己的一些閑置小物品換取別人的閑置物品來滿足自己的使用需求

C．小溫是個計算機高手，常在工作之余的閑暇時間，主動找尋國內(nèi)一些政府部門重要網(wǎng)站的系統(tǒng)漏洞，并告知對方彌補的方法

D．導(dǎo)游小黃提醒前來旅游觀光的游人，注意尊重客家人的文化習(xí)俗

“客文化”是隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的形成和發(fā)展而出現(xiàn)的一種虛擬文化，具有個性、即時性、開放性、交互性、合作性，是民生文化的一種形式。它包括的形態(tài)多樣，比如博客、播客、微博客、維客、黑客、紅客、換客、曬客等。

根據(jù)上述定義，以下不屬于“客文化”的是（ ）。

A．小晴是個新潮的大學(xué)生。熱衷于用文字和照片將自己的生活點滴展現(xiàn)在網(wǎng)上，以獲得一種心理滿足

B．小謝是個“北漂”，剛工作不久，積蓄也不多，喜歡用自己的一些閑置小物品換取別人的閑置物品來滿足自己的使用需求

C．小溫是個計算機高手.常在工作之余的閑暇時間，主動找尋國內(nèi)一些政府部門重要網(wǎng)站的系統(tǒng)漏洞。并告知對方彌補的方法

D．導(dǎo)游小黃提醒前來旅游觀光的游人。注意尊重客家人的文化習(xí)俗

“客文化”是隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的形成和發(fā)展而出現(xiàn)的一種虛擬文化，具有個性、即時性、開放性、交互性、合作性，是民生文化的一種形式。它包括的形態(tài)多樣，比如博客、播客、微博客、維客、黑客、紅客、換客、曬客等。根據(jù)上述定義，以下不屬于“客文化”的是（ ）。

A．小晴是個新潮的大學(xué)生。熱衷于用文字和照片將自己的生活點滴展現(xiàn)在網(wǎng)上，以獲得一種心理滿足

B．小謝是個“北漂”，剛工作不久，積蓄也不多，喜歡用自己的一些閑置小物品換取別人的閑置物品來滿足自己的使用需求

C．小溫是個計算機高手，常在工作之余的閑暇時間，主動找尋國內(nèi)一些政府部門重要網(wǎng)站的系統(tǒng)漏洞，并告知對方彌補的方法

D．導(dǎo)游小黃提醒前來旅游觀光的游人，注意尊重客家人的文化習(xí)俗

“客文化”是隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的形成和發(fā)展而出覡的一種虛擬文化，具有個性、即時性、開放性、交互性、合作性，是民生文化的一種形式。它包括的形態(tài)多樣，比如博客、播客、微博客、維客、黑客、紅客、換客、曬客等。

根據(jù)上述定義，以下不屬于“客文化”的是（ ）。

A．小晴是個新潮的大學(xué)生，熱衷于用文字和照片將自己的生活點滴展現(xiàn)在網(wǎng)上，以獲得一種心理滿足

B．小謝是個“北漂”剛工作不久，積蓄也不多，喜歡用自己的一些閑置小物品換取別人的閑置物品來滿足自己的使用需求

C．小溫是個計算機高手.常在工作之余的閑暇時間，主動找尋國內(nèi)一些政府部門重要網(wǎng)站的系統(tǒng)漏洞。并告知對方彌補的方法

D．導(dǎo)游小黃提醒前來旅游觀光的游人，注意尊重客家人的文化習(xí)俗